{"id":846,"date":"2011-02-12T11:49:21","date_gmt":"2011-02-12T10:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=846"},"modified":"2017-05-31T09:44:05","modified_gmt":"2017-05-31T08:44:05","slug":"leurope-et-la-profondeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=846","title":{"rendered":"L&rsquo;Europe et la profondeur"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Plus qu\u2019un trait\u00e9 de philosophie ou de th\u00e9ologie, <em><strong>L\u2019Europe et la Profondeur<\/strong><\/em> doit \u00eatre lu comme un \u00ab roman philosophique \u00bb \u2013 une enqu\u00eate quasi-polici\u00e8re \u00e0 travers la peinture, la litt\u00e9rature, l\u2019histoire et la g\u00e9ographie, pour revenir \u00e0 la source du destin de l\u2019Occident. Celui-ci est pens\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019\u00e9v\u00e9nement cardinal du d\u00e9part du Christ et de la d\u00e9tresse en laquelle il plonge l\u2019homme europ\u00e9en, cette d\u00e9tresse induisant notamment les cat\u00e9gories nouvelles d\u2019espace et de temps qui r\u00e9gissent aujourd\u2019hui le monde. Dans sa premi\u00e8re partie (Espace et lieu), s\u2019aidant d\u2019une r\u00e9flexion sur la perspective consid\u00e9r\u00e9e comme une m\u00e9ditation en actes autour de l\u2019Incarnation, il est montr\u00e9 comment l\u2019espace moderne \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire celui o\u00f9 l\u2019\u00e9tendue prend le pas sur le lieu \u2013 se met en place, espace lib\u00e9r\u00e9 par le retrait du Christ, ce \u00ab dieu qui se d\u00e9robe \u00bb, et, en ce d\u00e9robement, d\u00e9racine et d\u00e9senchante.<\/p>\n<div data-configid=\"2567587\/3165128\" style=\"width: 1331px; height: 1000px;\" class=\"issuuembed\"><\/div>\n<p><script type=\"text\/javascript\" src=\"\/\/e.issuu.com\/embed.js\" async=\"true\"><\/script><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la deuxi\u00e8me partie (Temps et v\u00e9rit\u00e9) est \u00e9tudi\u00e9 plus sp\u00e9cialement le ph\u00e9nom\u00e8ne dit de \u00ab la fuite des essences \u00bb point\u00e9 par H\u00f6lderlin dans l\u2019hymne Patmos qui \u00e9voque justement le moment pr\u00e9c\u00e9dant le d\u00e9part du Christ ; et comment ce ph\u00e9nom\u00e8ne signe le temps moderne, torrentueux et bris\u00e9, \u00e0 la tonalit\u00e9 \u00e9l\u00e9giaque. Enfin, dans la troisi\u00e8me partie (Histoire et Profondeur) appara\u00eet v\u00e9ritablement le concept de Profondeur, car si espace et temps eux-m\u00eames changent, il faut bien qu\u2019ils le fassent dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u2019une dimension plus originelle qu\u2019eux ; et cette dimension \u2013 appel\u00e9e ici Profondeur et qui se d\u00e9ploie dans l\u2019histoire \u2013 est ouverte par le seul christianisme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00ab pens\u00e9e la plus profonde \u00bb de l\u2019ouvrage est que le christianisme agit dans l\u2019histoire \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un nihilisme, ce qu\u2019avait en son temps bien vu Nietzsche, mais sans aller tout au bout de cette pens\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire sans aller jusqu\u2019au retournement de l\u2019Apocalypse. Ce nihilisme est un destin et c\u2019est pourquoi toutes les tentatives politico-historiques du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle pour l\u2019enrayer ont conduit ou conduiront \u00e0 des catastrophes. La nostalgie d\u2019une permanence qu\u2019elles illustrent est \u00e0 chaque fois, quoique sous des guises diff\u00e9rentes, une apostasie du message christique. En ce sens, le commandement le plus absolu, et peut-\u00eatre le seul, du christianisme est le Noli me tangere signifi\u00e9 \u00e0 Marie-Madeleine par le Christ ressuscit\u00e9, et qui exhorte l\u2019individu \u00e0 ne pas retenir le divin quittant le monde, mais au contraire \u00e0 s\u2019engager sans crainte dans la \u00ab profondeur sans \u00e9toiles \u00bb qu\u2019ouvre ce d\u00e9part.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet ouvrage a pour suite le <em>Trait\u00e9 du M\u00eame<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>auteur : Pierre Le Coz<\/strong><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #888888; font-family: 'courier new', courier; font-size: small;\">broch\u00e9 \u2013 14 x 21 cm \u2013 864 pages \u2013 septembre 2007 \u2013 29 euros \u2013 ISBN 978-2-86266-549-8<\/span><\/h5>\n<p><strong>Du m\u00eame auteur<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=363\">Trait\u00e9 du M\u00eame<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=129\">L&rsquo;Empire et le Royaume<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=1004\">Le Voyage des morts<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=1734\">Le Secret de la vie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=3615\">L&rsquo;Ancien des jours<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=4131\">Le Pays silencieux<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=5332\">L&rsquo;Atelier du silence<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.loubatieres.fr\/?p=5585\">Veilleur, o\u00f9 en est la nuit ?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Plus qu\u2019un trait\u00e9 de philosophie ou de th\u00e9ologie, L\u2019Europe et la Profondeur doit \u00eatre lu comme un \u00ab roman philosophique \u00bb \u2013 une enqu\u00eate quasi-polici\u00e8re \u00e0 travers la peinture, la litt\u00e9rature, l\u2019histoire et la g\u00e9ographie, pour revenir \u00e0 la source du destin de l\u2019Occident. 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